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Résumé: L’objectif de cet article est de construire à partir d’une reprise de certaines thèses de Michel Henry les premiers jalons d’une phénoménologie radicale du soin. Sur base d’une interrogation sur le rapport entre le souffrir originaire de la vie et son mouvement immanent d’ipséisation, l’auteur montre qu’en refusant toute forme de naturalisation du consentement du pâtir de la vie à lui-même, la phénoménologie radicale de Michel Henry permet de développer une nouvelle approche du soin, notamment du point de vue de son rapport à la dimension originairement intersubjective du désir de s’éprouver de la vie. L’article se termine par une réflexion sur la dimension potentialisante d’un certain usage des rôles dans le rapport de l’acte médical à la singularité radicale de l’individu souffrant. Dans la perspective d’une phénoménologie radicale de la vie, l’acte médical ne peut pas être seulement décrit comme reposant sur l’adhésion des individus à la vie. Il est plus profondément encore amené à accroître par sa façon même de s’effectuer l’adhésion intérieure des individus au pâtir radical de leur vie.

Abstract:The aim of this paper is to provide some guidelines of a radical phenomenology of medical care, in taking up some of Michel Henry’s thoughts. The author questions the relation between life’s original suffering and immanent ipseization movement, and then shows that, by refusing to naturalize the suffering consent of life to itself, Michel Henry’s radical phenomenology allows to elaborate a new approach of medical care and, more specifically, to explore its relationship to the original intersubjective dimension of life’s desiring to experience itself. The paper ends by some remarks on the potentializing dimension of somehow using the roles in the relationship between the medical act and the radical singularity of the suffering individual. From the standpoint of a radical phenomenology of life, medical action cannot be merely described as relying on the individual’s adherence to life. Even more fundamentally, it depends on the individual’s inner adherence to his life radical suffering.

Mots-clefs: life.

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